(aviso previo/disclaimer: la crítica que se anuncia acá no tiene como reverso prescriptivo la intención de generar una oscilación pendular extrema directamente hacia el otro polo, sino advertir los peligros de ubicarse en un extremo sin matizar en absoluto ese lugar)
Está de moda el nacionalismo. En las escuelas los niños hacen carteles de las malvinas argentinas, la bandera y demás, lo cual en una primer instancia es tan adorable como anhelado. Sin embargo ese fervor por la nación Argentina no se traduce en pensar la nación de manera comunitaria. Ahora hablando ya de adultos que también se suben al fervor nacionalista, el mismo se queda en compartir una imagen, portar la remera que copia la sábana del mundial, salir con la camiseta, escuchar música de acá, conmoverse con toda producción cultural que muestre alguien haciendo algo de acá (tomando mate, comiendo asado, parando un bondi, etc.) Pero a la hora de pensar en el vecino, en como afecta una política de estado al resto del conjunto social y no sólo a mi beneficio personal, estamos al horno.
Las consecuencias de las redes sociales y la burbuja individual del algoritmo están a la vista y afectan a todo el mundo, particularmente en Argentina se combina con el coletazo político de neoliberalismo de turno, completamente exacerbado en "valores" individuales clásicos del liberalismo que sólo aparecen en lo discursivo, ya que en la práctica se limita a las expresiones más rancias y retrógradas de conservadurismo. Todo esto bancado por gran parte de la sociedad que prefiere comprar un velador led con parlante blueetooth a dos mangos antes que tener un corte de carne o un alquiler a dos mangos.
Acá me interesa hacer el llamado de atención sobre el creciente nacionalismo que sucede en paralelo con este gobierno, por el peligro que implica pensarlo desde el individuo y no desde la comunidad.
Walter Benjamin tiene un texto hiperconocido del cual se desprende un concepto aún más conocido que el autor y, sobre todo hoy día, con más presencia en redes que cualquier escrito de la escuela de Frankfurt, aunque lamentablemente con una idea completamente ajena a la del autor: el aura. Todo esto aparece en "La obra de arte en la época de su reproductibilidad mecánica", un texto de 1936, como decíamos mega archi citado pero casi siempre para reflexiones estéticas sobre la esencia del arte. Sin embargo ese texto tiene excelentes reflexiones sobre el cine, la fotografía y, como siempre en Benjamin, la política. Ahora me interesa citar un fragmento del último capítulo del libro titulado Estética de la guerra. Allí nos dice:
El fascismo intenta organizar a las masas porletarias que se han generado recientemente, pero sin tocar las relaciones de propiedad hacia cuya eliminación ellas tienden. Tiene puesta su meta en lograr que las masas alcancen su expresión (pero de ningún modo, por supuesto, su derecho). Las masas tienen un derecho a la transformación de las relaciones de propiedad, el fascismo intenta darles una expresión que c onsista en la conservación de esas relaciones. Es por ello que el fascismo se dirige hacia una estetización de la vida política. (Benjamin, 1936;p. 96)
Lo que dice Benjamin es precisamente el riesgo que corremos en este presente. No es un problema del nacionalismo en general, ya que en Argentina tenemos un ejemplo autóctono de nacionalismo de inclusión, que representa al trabajador y transforma las relaciones de propiedad, el peronismo. La doctrina resalta constantemente el valor de la comunidad construida y sostenida por el amor:
El amor entre los hombres habría conseguido, mejores frutos en menos tiempo, y si halló cerradas las puertas del egoísmo se debió a que no fue tan intensa la educación moral para desvanecer esos defecos, cuando lo fue la sembra de rencores. (Perón, 2024; p.38)
Ojalá el accidente de la bandera de malvinas en el partido contra Inglaterra perdure como símbolo de una comunidad construida desde el amor, y desde allí planificar y pensar lo mejor para nuestra nación, de brazos abiertos a quien quiera pertenecer y trabajar en y por ella.
¿Y el fútbol? ah, el fútbol. Bueno, constantes críticas para hacer respecto de todo lo que vemos en la cancha. El var, las apuestas, la pauTa de hidratación, etc. Sin embargo, para no irme del eje, traigo algo conversado con el querido Juancito Cache, racinguista de la vieja guardia, quien me dice que la idiosincracia del hincha de Racing cambió. Ahora ve muchos hinchas que esperan que Racing sea sólo competir al más alto nivel y ganar todo, perdiendo una identidad histórica de club que sufre. Cuando dijo esto me resonó muy cerca con la experiencia tripera. Hace poco escribí sobre mens sana y desarrollaba un poco esa idea. Navegando por el foro /fulbo de reddit me encuentro constantemente con gente preguntándose que sentido tiene ser de Gimnasia, sobre todo con el reciente éxito del vecino de en frente en la libertadores. Cabe destacar que en reddit está lleno de bots y niños, dato no menor para explicar ese tipo de cuestionamientos y actitudes. Sin embargo cada tanto aparece otro humano, en un gesto que recuerda el espacio comunitario de unión y reflexión que fue Internet hace muchos años, y no la mierda llena de bots y odio que es ahora. Sé que parezco el abuelo Simpson resaltando toda la mierda del presente pero bánquenmeN un cacho que quiero cerrar la idea.
En uno de los posteos donde se preguntaban por Gimnasia respecto de la siguiente imagen
Si las rivalidades solamente se midieran solo por quién tiene más logros, entonces no tendría sentido que las haya. Es verdad que estudiantes es mejor en TODO comparado a gimnasia, pero el mero hecho de tener un solo buen momento debe ser suficiente como para reírse un rato del rival. Si medís todo por historia, se pierde mucho del folclore: Los clásicos tienen que ser un partido aparte; si uno participa en una competencia, en ese momento eso vale más que los títulos que haya ganado el otro en la misma; hoy perdiste y yo gané, sos puto y yo soy un capo. O sea, en 2003 esa chicana era buenísima porque en ese momento las cosas eran así, uno participaba de la copa y el otro no (u/castor-cogedor en r/fulbo 24/10/2026)
Lo que dice el usuario es lo más lindo del fulbo, es sano que haya una rivalidad y chicanas sujetas a la situacionalidad. Si fuese sólo por títulos nadie podría decirle nada a Boca, sin embargo todos los clubes le dedican alguna canción o algún recuerdo, y está bien.
Lo que decía el cachete sobre Racing, lo que pienso sobre Gimnasia, sufrir como condición de ser hincha, siento que es más orgánico con el cotidiano. En la vida cotidiana uno tiene aciertos, éxito y fracaso. En el fulbo también, un domingo ganas, al otro perdés, un año te recibís, te separás, encontrás laburo, perdiste la billetera, te compraste un auto, te chocaron, compraste la entrada de Iron Maiden y el día del reci tenes covid. Y bueno, es así. Para Camus, Sísifo tenía que reconocer su presente de subir la piedra y verla bajar, proponiendo entonces hay que imaginar a Sísifo feliz. Esta propuesta no tiene sentido desde un racionalismo anclado pura y exclusivamente en el exitismo y acumulación de títulos y dinero. Tranquilamente Camus podría haber dicho "hay que imaginar a Sísifo hincha del lobo". En fin, me parece lindo que la experiencia de ser hincha marche en sintonía con la vida cotidiana y no sea una alfombra en la que uno se esconde refugiado por títulos y victorias, como si todos fuésemos hinchas del Al nassair o nose como concha se llama ese equipo de mierda del boludo de Ronaldo o el Real Madrid y tapásemos los problemas con plata.
Para redondear lo dicho hasta acá, una frase de un ídolo de Gimnasia cuya condición de ídolo da cuenta de esa identidad del club, ya que no es un futbolista, el doctor René Favaloro, quien dijo "no se sale adelante sin esfuerzo, el sufrimiento es el precio de la transformación" frase que puede tergiversarse y, sacada de contexto, ponerse con un fondo amarillo y el logo de mercado libre auspiciando una historia de superación individual. Justamente Mercado Libre es el sponsor oficial del fútbol argentino (y latinoamericano también) y, a su vez, uno de los principales responsables de jugar con la deuda y salud de las personas. Precisamente eso es lo que denunciaba Favaloro y lo que intento llamar la atención con este humilde escrito, que no se salve cada uno y el más pillo, sino darlo todo por el vecino, el compatriota, el compañero de esta comunidad construida y sostenida con amor.
Bibliografía
Benjamin, W. (2024). La obra de arte en la época de su reproductibilidad técnica. Ediciones Godot.
Perón, J.D. (2024). La comunidad organizada. Ediciones Punto de Encuentro.
"que mal envejeció esto" posteo de reddit consultado en acá el 24/10/2026
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